在台马华文学肇始于二十世纪五十年代末台湾的侨生教育，至今已有五十多年的历史。本书抓住离境与跨界两大特征，深入在台马华文学产生的历史、文化和文学语境，通过对其文学创作及论述的分析，厘清了在台马华文学传统及其谱系生成演变的历史轨迹，阐述了台湾作为在台马华文学依附的场域及中介对（在台）马华文学的影响，探讨了在台马华文学南洋情境与台湾色彩相结合的另类美学风格，以及台湾场域内的马华文学论述对当代马华文学产生的深刻影响。

本书勾勒了1919年以来马来西亚华文文学发展的轨迹，从历史背景、文学思潮、作家作品研究三方面的结合，力图比较完整地呈现出马华文学的发展面貌，同时吸收了两岸四地马华文学的研究成果，试图将马华文学的研究推到新的高度。

该书一共论述了马华文学史上的12位重要作家，包括邱菽园、方北方、吴岸、王润华、陈瑞献、李永平、张贵兴、林幸谦、黄锦树、陈大为、欧大旭、黎紫书。该书不是简单的个案文本细读，而是在占有尽可能丰富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有学科论述的示范意义。这里的“一家之言”具有双重含义：一方面是对诸位选家的逐一精细描述，几乎每一家都值得仔细探勘，而另一方面则是强调有关论述无论对错都可称得上一家之言，至少对于论述对象有着相对独特而熟稔的认知。

该书一共论述了马华文学史上的12位重要作家，包括邱菽园、方北方、吴岸、王润华、陈瑞献、李永平、张贵兴、林幸谦、黄锦树、陈大为、欧大旭、黎紫书。该书不是简单的个案文本细读，而是在占有尽可能丰富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有学科论述的示范意义。这里的“一家之言”具有双重含义：一方面是对诸位选家的逐一精细描述，几乎每一家都值得仔细探勘，而另一方面则是强调有关论述无论对错都可称得上一家之言，至少对于论述对象有着相对独特而熟稔的认知。

这是一部由馬來西亞学者所编撰的大学参考书，各讲的撰稿人绝大部分是當地大专院校的文学讲师，编辑方针不是传统的作家作品的讲述，而是以论题式的方式，每一讲都结合文学观点/理论、文学史料与文本解读/分析。 为了让本教程更获得学界认可，编委会也特邀哈佛大学的王德威教授、山东大学的黄万华教授以及南方大学学院的王润华教授担任外审，並受到三位外审高度肯定。

《身份认同与华文文学研究》中，笔者力图以身份认同的问题意识贯穿作家作品论、文学现象论以及批评的批评之文化实践。内容包括：不同历史时期不同背景的台湾作家的认同意识和历史意识；台湾旅美华人作家的生命历程和文学创作；东南亚华文文学中的文化认同；20世纪80年代台湾文学主流的都市文学及其相关论述；台港与海外华人女性作家的文学想象和女性生命经验之间的关联性等。

目录 题解 一、鲁迅课 1、重读《呐喊•自序》 2、鲁迅文学的再认识 3、暗夜的苦痛和想象 4、复旦大学课堂上的鲁迅 二、从注释到文学史 1、“历史文本”是这样被构造出来的 2、应该再注一注《周作人全集》 3、文学史线索中的巴金与鲁迅 三、“胡风问题” 1、胡风理论的错位与遭际 2、“胡风问题”的三个论域 四、舒芜研究 1、关于舒芜先生的是非 2、舒芜的两篇“佚文” 五、人品和学问 1、贾植芳与《贾植芳文集》 2、“贾拒认舒”材料补 3、贾植芳先生的学术贡献 六、“学科”与“方法” 1、略谈中国现代文学研究的现状与前景 2、文学研究中的“上海”主题 3、中国现代文学的下限问题 七、文学期刊与当代创作 1、文学民主与个人才能 2、《上海文学》点评四则 3、关于台港暨海外华文作者的文学身份本地化 4、向“新概念”要求“概念” 八、今三十年 1、打开“伤痕...(展开全部)

谶纬是兴盛于汉代、流行于魏晋南北朝时期的一种学术思潮，它对汉魏六朝时期的社会政治和思想文化等各方面都产生了很大的影响，其中也对文学产生了重要的影响。

作为宋代理学宗师，朱熹的文学家身份在后人有意无意的思想诠释和形象建构中淡到几乎不复可睹。然而，如果没有对朱熹文学的深入研究，朱熹生平学术活动中的一个重要组成部分就会被忽视；没有对朱熹文学家身份的确认，思想家朱熹的面目也会在某些部位显得模糊不清。《朱熹文学研究》包括对朱熹的文学创作、文学批评、文学理论以及他的三部重要文学研究著作《诗集传》《楚辞集注》《韩文考异》的考订和评判，并由此入手对朱熹的文学成就进行了总体分析。本书对朱熹的文学业绩及其在文学史、文学批评史上的地位提出了全新的评价，充分展示了朱熹在宋代文学史上的成就，彰显了朱熹为传承文化作出的巨大贡献。

本书作者从文学、政治、史学、宗教和文化诸因素出发，重点剖析了王世贞在文学思想与创作上的特色与成就，揭示其文化心态与审美心态发展的内在脉络，强调了王世贞在明代文学史上的独特地位和价值。